洛阳伽蓝 (第3/3页)

、服饰等为风尚。就连打猎所驱的犬，亦是波斯细犬最好。波斯人在本国，多是富商巨贾，波斯nV子卖艺，价格往往也是最高的。强行将上国唤为荒裔，未免也太夜郎自大了。

    至于佛教势力，本源自于天竺，其建筑、医疗技术的高超，远非东方可b，这才征服了从粟特到东吴的广大疆域，令无数士人与细民皈依。别的不说，在释道东来之前，中土连塔也无呢。

    即使菩提达摩真的发过是言，恐怕也是出于礼貌而已，或仅为了安抚、取悦国人，她和家中之人对下层百姓，常常也是用的此种态度，不会不懂其中的微妙分寸。因此，将外国友人的恭维话当真，甚至作为自矜的依据，其实只是自卑的表现。

    而那几个胡人，虽表面上称道本国，实际上又不知做何想。出使过西域的长辈曾描绘过彼处伽蓝的盛况，论规模形制，不但不输洛yAn，反而远出其上。

    若g年后，衒之并未陵云直上，而仅做过期城于今河南太守、抚军府司马、秘书监等官职，且因其子孙并不显达，就连他的姓都有所争议。

    唯有《洛yAn伽蓝记》一书，使他不至被全然遗忘，书中，他热情讴歌了既蠢且坏的孝庄帝元子攸，此为后话。

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